يقول الله عز و جل



فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ




إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ



وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ




وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ



و يقول الرسول صلي الله عليه و سلم



خير
الدعاء يوم عرفة ، و خير ما قلت أنا و النبيون من قبلي : لا إله إلا الله
وحده لاشريك له ، له الملك ، وله الحمد ، و هو على كل شيء قدير


الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3274

خلاصة حكم المحدث:حسن





المصدر



و من فضل قول لا إله إلا الله



إذا
قال العبد : لا إله إلا الله والله أكبر ، قال الله : صدق عبدي : لا إله
إلا أنا ، وأنا أكبر ، فإذا قال : لا إله إلا الله وحده ، قال : صدق عبدي
لا إله إلا أنا وحدي ، فإذا قال : لا إله إلا الله ، لا شريك له ، قال :
صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا شريك لي ، فإذا قال : لا إله إلا الله له
الملك وله الحمد ، قال : صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد ،
فإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، قال : صدق عبدي لا
إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي ، من رزقهن . عند موته لم تمسه النار


الراوي:أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 713

خلاصة حكم المحدث:صحيح





المصدر





لا
إله إلا الله ، هي أفضل الكلام بعد القرآن ، هي أحب الكلام إلى الله ،
وأفضل الكلام ، وهي كلمة الإخلاص ، وهي أول شيء دعت إليه الرسل عليهم
الصلاة والسلام ، وأول شيء دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن قال لقومه
: قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا ، هي كلمة الإخلاص كلمة التوحيد .
ومعناها لا معبود حق إلا الله ، هذا معناها ، كما قال تعالى : ذَلِكَ
بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ
الْبَاطِلُ وهي نفي وإثبات ، ( لا إله ) نفي ، و : ( إلا الله ) إثبات ، (
لا إله ) تنفي جميع المعبودات ، وجميع الآلهة بغير حق ، و ( إلا الله )
تثبت العبادة بالحق لله وحده سبحانه وتعالى ، هي أصل الدين وأساس الملة ،
والواجب على جميع المكلفين من جن وإنس ، أن يأتوا بها رجالا ونساء ، مع
إيمانهم بمعناها واعتقاد له ، وإخلاص العبادة لله وحده



فتاوي نور علي الدرب





يقول
الشيخ عبد العزيز بن باز أما شهادة أن لا إله إلا الله فهي أصل الملة
وأساس الدين في جميع الأديان، جميع الأديان والرسل، من آدم إلى يومنا هذا
جاء بها آدم عليه الصلاة والسلام، وجاءت بها الرسل ونوح وهود وصالح
وإبراهيم وغيرهم من الرسل، كلهم دعوا الأمم إلى هذه الكلمة قال تعالى:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ
وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ.. (36) سورة النحل، وقال تعالى: وَمَا
أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا
إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) سورة الأنبياء،




و
يضيف الشيخ وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في سؤال
جبرائيل أنه لما سأل الرسول عن الإسلام، قال عليه الصلاة والسلام: (الإسلام
أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة) إلى آخره، فجعل عبادة الله
وحده وعدم الإشراك به هو معنى لا إله إلا الله، هذا هو معناها، فمعناها
إثبات العبادة لله وحده وتخصيصه بها سبحانه وتعالى دون كل ما سواه، واعتقاد
بطلانها عن غيره سبحانه قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ (62) سورة الحـج، فهذا
هو معنى لا إله إلا الله: إثبات العبادة لله وحده وهي الألوهية، ونفيها عما
سواه، فلا يدعى إلا الله وحده ولا يستغاث إلا به ولا يتوكل إلا عليه
ولاينذر إلا له ولا يذبح إلا له، وهكذا، ومن هنا تعلم أيها السائل وأيها
المستمع الكريم تعلم أن ما يفعله بعض الجهال عند بعض القبور ومع بعض
الأولياء من الاستغاثة بالأموات ودعاء الأموات ودعاء الأشجار والأحجار أو
ودعاء الأصنام والاستغاثة بهم أن هذا هو الشرك الأكبر، وأن هذا يناقض قول
لا إله إلا الله




أما عن معناها يقول الشيخ محمد بن صالح
العثيمين تحقيق شهادة أن لا إلة إلا الله أن يفهم الإنسان معناها أولا ثم
يعمل بمقتضي هذا العلم فمعني لا اله إلا الله لا معبود حق إلا الله وليس
معناها لا اله موجود إلا الله بل المعني لا إله حق إلا الله لأن من المخلوق
ما عُبِد من دون الله وسمي اله كما قال تعالي (فما أغنت عنهم آلهتهم التي
يدعون من دون الله من شي لما جاء أمر ربك) وقال تعالي (ولا تجعل مع الله
إلهاً آخر) وقال المشركون (أجعل الآلهة إلهاً واحد) لكن هذه الآلهة ليست
حقا بل هي باطل لقول الله تعالي (ذلك بان الله هو الحق وإنما ما يدعون من
دونه هو الباطل) وإذا كان لا معبود حق إلا الله وجب على الإنسان أن يجعل
العبادة كلها عقيدة وقولا وعملاً لله تعالى وحده



و شروطها ثمانية جمعها بعضهم في بيتين فقال :-




علم يقين وإخلاص وصدقك مع




مـحبـة وانـقـياد والـقـبول لـها




وزيـد ثامنها الكفران منـك بمـا




سوى الإله من الأشياء قد ألها






فإن
تعلموا هذه الأمور فالحمد لله ، وإلا يكفي معناها ، وإن لم يتعلم المرء
هذه الشروط ، إذا أتى بمعناها وعبد الله بالحق ، أخلص له العبادة ، وترك
عبادة ما سواه ، واستقام على دين الله كفى ، وإن لم يعرف الشروط ،

فتاوي نور علي الدرب


-العلم
بمعناها: وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة وما تضمنته من نفي
الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه، قال تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ
لاَ إِلَـهَ إِلأ اللَّهُ } [محمد:19].

Islam Way


-
اليقين: بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما تضمنته، لقوله تعالى:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ
لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } [الحجرات:15] وقال صلى
الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله
بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة »رواه مسلم.

Islam Way


-الإخلاص:
وهو إرادة وجه الله تعالى بهذه الكلمة، قال تعالى: {وَمَآ أُمِرُواْ
إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ
وَيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُواْ الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ
القَيِّمَةِ} [البينة:5].

Islam Way


-الصدق: ومعناه أن
يقولها صادقاً من قلبه، يوافق قلبه لسانه قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن
يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم
بِمُؤْمِنِينَ.يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَايَخْدَعُونَ
إِلاَّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة:8-9].

Islam Way


-المحبة:
لهذه الكلمة ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها، وبُغض ما ناقضها،
قالتعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَاداً
يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً
للَّهِ} [البقرة:165].

Islam Way


-الانقياد: لما دلت
عليه: بمعنى أن يكون العبد عاملاً بما أمره الله به، منتهياً عما نهاه الله
عنه، قال تعالى: {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ
الأَمُورِ} [لقمان:22]، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: " العروة
الوثقى هي لا إله إلا الله ".

Islam Way


والانقياد :
تنقاد بما دلت عليه ، من إخلاص العبادة لله وحده ، وترك عبادة ما سواه ،
وأداء الشرائع التي شرعها الله لك ، من الأوامر وترك النواهي ، عن محبة
وانقياد ، وهكذا القبول ؛ تقبل ما جاء به الشرع ولا ترده ، تقبل ما دلت
عليه من العبادة والتوحيد والإخلاص ، ولا ترده ،

فتاوي نور علي الدرب


-الكفر
بما سواه : ولا بد من الكفران بما يعبد من دون الله كما قال سبحانه :
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .
والمعنى أنك تتبرأ من كل ما ينافي لا إله إلا الله ، وتعتقد بطلانه ، تؤمن
بأن الله هو المعبود الحق ، وأن ما عبده الناس من دون الله باطل ، وتكفر
به وتبرأ منه

فتاوي نور علي الدرب


فهذا هو معنى هذه
الكلمة، وهذه هي شروطها التي بها تكون سبب النجاة عند الله سبحانه. وقد قيل
للحسن إن أناساً يقولون: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال: من قال:
لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة.


فلا إله إلا الله
لاتنفع قائلها إلا أن يكون عاملاً بها، آتيا بشروطها، أما من تلفظ بها مع
تركه العمل بما دلت عليه، فلا ينفعه تلفظه حتى يقرن بالقول العمل، نسأل
الله العلي العظيم أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله العاملين بها ولأجلها.