شاعر جزائرى يدافع عن القرأن هل تعرفه ؟

أمير شعراء الجزائر_محمد العيد آل خليفة

لقب '' بأمير شعراء الجزائر '' ؛ وهو يُعتبر أحد أبرز علماء

و مدرسي و شعراء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كافحت في سبيل عزة الإسلام و المسلمين ضد الاستعمار الفرنسي الغاشم.

هو محمد العيد بن محمد علي بن خليفة

من محاميد سوف المعروفين بالمناصير من أولاد سوف من شرق الصحراء
ولد في مدينة عين البيضاء
( مدينة بأقصى الشرق الجزائري) بتاريخ 28 أوت 1904 م
الموافق 27 جمادى الأول 1323 هـ

حفظ القرآن الكريم كاملا و لم يتعدى الثانية عشر من العمر
كما تلقى الحديث وأصول الدين
و اللغة عن الشيخين محمد الكامل بن عزوز و أحمد بن ناجي
انتقل مع أسرته إلى مدينة بسكرة – بوابة الصحراء الجزائرية - سنة 1918
و واصل دراسته بها عن المشايخ علي بن إبراهيم العقبي الشريف
و المختار بن عمر اليعلاوي و الجنيدي أحمد مكي.

في سنة 1921
غادر الشاعر إلى تونس حيث التحق بجامع الزيتونة المعمور
ودرس على مجموعة من العلماء لمدة سنتين
عاد بعدها الى مدينة بسكرة
و شارك في حركة الإصلاح عن طريق التعليم و النشر في الصحف و المجلات
" صدى الصحراء " للشيخ أحمد بن العابد العقبي
و " المنتقد " و " الشهاب " للشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس
و " الإصلاح " للشيخ الطيب العقبي.

في سنة 1927
دعي إلى العاصمة الجزائر للتعليم بمدرسة الشبيبة الإسلامية الحرة
حيث بقي مدرسا بها و مديرا لها مدة اثني عشر عاما

وفي هذه الفترة أسهم في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
و كان من أعضائها العاملين .
و نشر كثيرا من قصائده
في صحف الجمعية مثل (البصائر) ، (السنّة) ، (الشريعة) ، و (الصراط
) و كذا في صحيفتي (المرصاد) و (الثبات) لمحمد عبابسة الأخضري

كان معبرا عن آمال الأمة وآلامها ولا تكاد تخلو قصيدة
من الطابع الديني حتى في القصائد الذاتية
وقصائد الرثاء والوصف

والحديث عن شعر الشيخ محمد العيد آل خليفة يقودنا إلى الحديث
عن الشعر الإسلامي الحديث في الجزائر
في هذا المقام يقول الدكتور الشاعر صالح الخرفي
في دراسة عن شعر محمد العيد :
(يحلق محمد العيد في الأفاق البعيدة للرسالة السماوية
والمواقف البطولية لظهور الإسلام
والتركيز في حياة *محمد صلى الله عليه وسلم*
على جانب الجهاد, والوقوف مليا عند فتوحاته
وتلك هي مطامح الشعب الجزائري, وهو يعاني من التحكم الأجنبي).

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

دفاعه عن كتاب الله

و لعل القصيدة الرائعة التي جادت بها قريحته في الرد على
الفرنسي آشيل ACHILLE
(و هو معمر فرنسي عاش في الجزائر بين سنوات 1885-1948 م .)
الذي وصف القرآن الكريم بأنه كتاب يدعو إلى الهمجية
و القتل في مقالات نشرها في جريدة
(لاديبيش: la dépêche de Constantine
و معناها باللغة العربية البرق أو البرقية )
التي كانت تصدر في مدينة قسنطينة ، ,, فردّ عليه الشيخ محمد العيد
بقصيدة عصماء يدحض فيها اباطيله ومنافحا فيها عن كتاب الله عز و جل
القرآن الكريم
و منوها فيها بموقف الإمام عبد الحميد بن باديس
رئيس جمعية العلماء المسلمين الذي كتب سلسلة من المقالات في مجلة البصائر
فند فيها أكاذيب و أباطيل هذا المُستعمِر الخبيث ..

عندما كتب المعمر الفرنسي الحاقد على الإسلام
والذي يدعى أشيل في مجلة لا ديبيش la depeche
و التي كانت تصدر بالفرنسية في مدينة قسنطينة الجزائرية مقالات في سنة1940

وهذه قصيدة للشاعر محمد العيد آل خليفة
ردا على ماكتبه المعمر اشيل الحاقد على الاسلام كتبت حوالي سنة 1940:

هيهات لا يعتري القرآن تبديل -- وإن تبدل توراة وإنجيل
قل للذين رموا هذا الكتاب بما -- لم يتفق معه شرح وتأويل
هل تشبهون ذوي الألباب في خلق-- إلا كما تشبه الناس التماثيل
فاعزوا الأباطيل لقرآن وابتدعوا--في القول هيهات لا تجدي الأباطيل
وازروا عليه كما شاءت حلومكم -- فإنه فوق هام الحق إكليل
ماذا تقولون في آي مفصلة -- يزينها من فم الأيام ترتيل
ماذا تقولون في سفر صحائفه-- هدى من الله ممض فيه جبريل
آياته بهدى الإسلام ما برحت -- تهدي المماليك جيلا بعده جيل
فآية ملؤها ذكرى وتبصرة -- وآية ملؤها حكم وتفصيل
فليس فيه لا على الناس منزلة -- (عدن) وفيه لأدنى الناس سجيل
ولا احتيال ولا غمص ولا مطل -- ولا اغتيال ولا نغص وتنكيل
إن هو إلا هدى للناس منبلج -- ضاحي المسمى أغر الاسم تنزيل
لئن مضت عنه أجيال وأزمنة-- تترى فهل سامه نقض وتحويل
----------------------------

ما بال (آشيل) في (الدبيش) يسخر..من آيات محكمة لا كان (آشيل)
ما بال (آشيل) يهذي في مقالته --كحالم راعه في النوم تخييل
ما بال (آشيل) يزري المسلمين وهم-- غر العرائك انجاب بهاليل
أفكارهم بهدى القرآن ثاقبة --فلا يخامرها في الرأي تضليل
وأمرهم بينهم شورى ودينهم --فتح من الله, لا قتل وتمثيل
لا يعدم الحق أنصارا تحيط به --سورا ولو كثرت فينا الأضاليل
----------------------------

محمد العيد الخليفة من الشعراء العرب المعاصرين

واحداً من أفضل شعراء الجزائر في القرن الرابع عشر الهجري.
الذين انتهجوا نهجاً إسلاميا واضحاً في شعرهم، وكان لهم خط فكري مميَّز،
ويستطيع النّاقد البصير أن يخرج من قراءة نقدية تحليلية لشعره بتصوُّر
واضح لفكره الإصلاحي، واتّجاهه الإسلامي

يعبر عن احساسه ازاء مأساة ثامن ماي1945 الدامية:

فظائع ماي كذّبت كل مزّعم
لهم ورمت ماروّجوه بافلاس
ديار من السكان تخلى نكاية
وعسفاواحياء تساق لأرماس
وشيب وشبّان يسامون ذلة
بأنواع مكرلا تحدّ بمقياس
وغيد من البيض الحسان أوانس
تهان على أيدي أراذل أنكاس
ويسلبن من حلي لهنّ مرصع
بكل كريم من جمان وألماس
ويُنكبن في عرض لهنّ مطهر
مصون الحواشي طيّب العرف كالآس
**********
ضحت الجزائر في سبيل حريتها تضحية يعتز بها التاريخ .وكانت جبال الاوراس
من المراكز الاساسية التي انطلقت منها الثورة وقدمت عشرات الآلاف من
أبنائها الابطال ضحايا في سبيل تحرير الجزائر واستقلالها فوقف الشاعر على
قبورهم في عيد الاضحى1965 وجاشت عواطفه بالقصيدة التالية:

رحم الله معشر الشهداء
و جزاهم عنّا كريم الجزاء
وسقى بالنعيم منهم ترابا

الموضوع الأصلي : شاعر جزائرى يدافع عن القرأن هل تعرفه ؟ // المصدر : منــــ اســــ فيب ـــلام ـتديـــات // الكاتب: djalal951

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك

شاعر جزائرى يدافع عن القرأن هل تعرفه ؟

شاعر جزائرى يدافع عن القرأن هل تعرفه ؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة