حين يعلو الغمط

حين يعلو الغمط

في الليلة الظلماء يفتقد البدر،
وفي لهيب الشمس وسموم الحر، يستطلب الظل وتستجلب النفحات، وما أروع العدل
حين يطغى الجور، والإنصاف حين يعلو
الغمط! وما أعجب الشرخ الشاب، حينما ينتصر على الصبوة المتفتقة! ويا
لعظم الحظ ووفرة التوفيق، لمن أوقف قلبه، فبات معلقا في كل مسجد! وما
أهنأ الرجلين، إذ يتحابان في الله، فلا يجتمعا إلا عليه، ولا يفترقا إلا
عليه، ويا حبذا العفة والخشية، حينما تظهر المغريات، وتضمحل العقبات، وما
أجدى صدقة السر في إطفاء غضب الرب! وما أعذب الدموع الرقراقة في الخلوة،
حينما تسيل على خد الأسيف العاني!
أيها المسلمون، إن سنة المصطفى هي المنبع الثر للهدى والحق والنور، وهي المعين الذي لا ينضب، والحق الذي لا يعطب، وإن الوقوف الدقيق عند حديث رسول الله
المنبعث من مشكاة النبوة، ليحمل النفس المؤمنة، على أن تعرف أسراره،
وتستضيء بأنواره، فلا ينفك، يشرح النفس ويهديها بهديه، فتؤمن بالنبي
المصطفى والرسول المجتبى ، وكلما ذكر كلام المصطفى فكأنما قيل من فمه للتو، كلام صريح، لا فلسفة فيه، يغلب الأثرة والشهوة والطمع.
روى البخاري ومسلم في صحيحيها، من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((سبعة
يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة
الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه
وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل
تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله
خاليا ففاضت عيناه))[1].
عباد الله، ما أحوجنا جميعا، إلى
أن نستظل في ظل الرحمن، في يوم عصيب يعظم فيه الخطب، ويشتد فيه الكرب،
يوم أن تدنو الشمس من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على
قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى
ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما. رُحماك
يا رب، عفوك يا الله.
ألا ما أحوج الأمة المسلمة، في كل
عصر وفي كل مصر، إلى الإمام العادل، وهو صاحب الولاية العظمى، وكذا كل
من ولي شيئا من أمور المسلمين فعدل فيه. الرعية عبيد، يتعبدهم العدل،
العدل مألوف وهو صلاح العالم. الإمام العادل، هو الذي يتبع أمر الله بوضع
كل شيء في موضعه، من غير إفراط ولا تفريط، فهو أبو الرعية، والرعية
أبناؤه، يعلم جاهلهم، ويواسي فقيرهم، ويعالج مريضهم، يرى القوي ضعيفا حتى
يأخذ الحق منه، والضعيف غِطريفا حتى يأخذ الحق له.
وإن تحقيق العدل، أمام الرغبات،
والمصالح والأهواء، أمر في غاية الصعوبة؛ إذ حلاوته مرة، وسهولته صعبة،
وحينما يستطيع المرء تخطي تلك العقبات، كان معنى ذلك، أن فيه من الإيمان
والتقوى ما يجعله مستحقا لأن يكون واحدا من هؤلاء السبعة.
ولقد ولي عمر بن عبد العزيز
الخلافة، فأرسل إلى الحسن البصري، أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل، فكان
مما كتب له الحسن: (اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل،
قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وهو كالراعي الشفيق على إبله، الذي يرتاد لها
أطيب المراعي، ويذودها عن مراتع الهلكة، ويُكِنّها من أذى الحر والقر،
وهو كالأم الشفيقة، والبرة بولدها، حملته كرها، ووضعته كرها، تسهر بسهره،
وتسكن بسكونه، والإمام العادل يا أمير المؤمنين، وصي اليتامى، وخازن
المساكين، وهو كالقلب بين الجوارح، تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده .
اللهم أظلنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك).
أيها الناس، إن الشاب المسلم،
الذي يستحق أن يكون واحدا من هؤلاء السبعة، هو ذاك الفتى اليافع، الذي
تعلق قلبه بربه، ولما يشخ بعد، تتجاذبه مزالق الرغبات النفسية ومتطلبات
الجسد، ترق عنده الحياة، فتسحره بالنظرات المغرية، وتجمع له لذائذ الدنيا،
في لحظة مسكرة، أو شبهة عارضة، الشباب الذي يعيش للهوى وأحلام اليقظة وَلاَ
تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىظ° مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوظ°جاً مّنْهُمْ
زَهْرَةَ ظ±لْحَيَوظ°ةِ ظ±لدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ
رَبّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىظ°
[طه:131]. الشاب، شأنه شأن غيره من الشباب، الذين تعتريهم في هذه السن،
أنواع من التصرفات غير المتزنة، والذين هم أحرى في أن يقعوا فريسة، لمثل
هذه الدركات غير المسؤولة.
إن الشباب مرحلة، هي من أخطر
مراحل الحياة؛ لأنها مرحلة قوة بين ضعفين: ضعف الطفولة، وضعف الشيخوخة،
ولما كان الشباب من العمر، وسيسأل الإنسان عن عمره، فإن رسول الله خص الشباب في قوله: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، وذكر منها: وعن شبابه فيم أبلاه؟)) رواه الترمذي[2].
إن من أكرم الناس نفعا، وأنداهم
كفا وأطيبهم قلبا، وأصدقهم عزما، هو الشاب المسلم النقي التقي، الذي يجل
الكبير، ويرحم الصغير، لا تسمعه إلا مهنئا أو معزيا، أو مشجعا أو مسليا،
ولا تراه إلا هاشا باشا، طلق الوجه مبتسما، يبعده إيمانه بربه، عن طيش
الصغر، وإصرار الكبر، فهو الجندي في الميدان، والتاجر في السوق، والعضو
الفعال في الجمعيات والمنتديات الخيرة نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نبَأَهُم بِظ±لْحَقّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءامَنُواْ بِرَبّهِمْ وَزِدْنَـظ°هُمْ هُدًى [الكهف:13]. قَالُواْ مَن فَعَلَ هَـظ°ذَا بِـئَالِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ ظ±لظَّـظ°لِمِينَ قَالُواْ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرظ°هِيمُ [الأنبياء:59،60]. وَقَالَ نِسْوَةٌ فِى ظ±لْمَدِينَةِ ظ±مْرَأَتُ ظ±لْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَـظ°هَا عَن نَّفْسِهِ [يوسف:30].
إن مما يساعد الشباب على عبادة
ربه، صفاء المحضن، ممثًَلا في البيت والمدرسة والمجتمع، وكذا قيام المحضن
بواجبه من توعية وإرشاد، حتى يشب الشباب عن الطوق[3]، ((ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)) [4].
ولن يستغني شاب عَبَدَ رَبّهُ، عن
مطالعات حثيثة، في سير أسلافه إبان شبابهم، كابن الزبير وابن عباس، وأبي
هريرة وابن عمر، وأسامة وأنس، والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين.
وجدير بشاب هذا شأنه، أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
عباد الله، المساجد بيوت الله، وأماكن عبادته، وهي خير البقاع، يكرم الله عمارها وزواره فيها، ويثيب على الخُطا إليها فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ظ±للَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ظ±سْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِظ±لْغُدُوّ وَظ±لاْصَالِ رِجَالٌ
لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَـظ°رَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ظ±للَّهِ
وَإِقَامِ ظ±لصَّلَوظ°ةِ وَإِيتَاء ظ±لزَّكَـوظ°ةِ يَخَـظ°فُونَ يَوْماً
تَتَقَلَّبُ فِيهِ ظ±لْقُلُوبُ وَظ±لاْبْصَـظ°رُ [النور:36، 37].
ومن هنا كان فرح الباري جل وعلا، بزوار المساجد. قال رسول الله : ((ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر، إلا تبشبش الله تعالى إليه، كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم)) رواه ابن ماجه وابن خزيمة[5] وغيرهما وإسناده صحيح.
ولم يكن للمسلمين في القرون
الأولى، من معاهد ولا مدارس إلا المساجد، ناهيكم عن خمس صلوات في اليوم
والليلة. ففي المسجد يدرس القرآن وتفسيره، والسنة وفقهها، واللغة وأصول
الدين. وأين مجلس إمام دار الهجرة. والحسن البصري، وأبي حنيفة والشافعي
وأحمد إن لم يكن في المسجد. أما إنه لو رجع لبيوت الله، ما كانت عليه من
إقامة الشعائر واجتماع المسلمين فيها، لتعلقت بها قلوب الكثيرين ممن
أعرضوا عنها واستخفوا بشأنها وَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـظ°جِدَ ظ±للَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا
ظ±سْمُهُ وَسَعَىظ° فِى خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن
يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ [البقرة:114]. اللهم أظلنا تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك.
عباد الله، إن المؤمن في هذه
الحياة، يجد صعوبة بالغة، في أن يعيش وحيدا فريدا، دون صديق أو مؤانس، صديق
يناجيه، وخِلِّ يلاقيه ويواسيه، يشاطره مسرته، ويشاركه مساءته. لقد
أصبحت علاقات الكثيرين من الناس في هذا العصر، خداجا خداجا غير تمام،
تقوم لغرض وتقعد لعرض، والإسلام دين الأخوة والمحبة والتآلف وَأَلَّفَ
بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ظ±لأرْضِ جَمِيعاً مَّا
أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـظ°كِنَّ ظ±للَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ
[الأنفال:63]. الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان، به تقع
الألفة، المتحابون في الله، دائمة صحبتهم، باقية مودتهم، لا تزيدها
الأيام إلا وثوقا وإحكاما، لخلوصها من الإثم، والأغراض الدنيئة ظ±لأَخِلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ ظ±لْمُتَّقِينَ [الزخرف:67]. قال رسول الله : ((أيها
الناس اسمعوا واعقلوا، واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا
شهداء، يغبطهم النبيون والشهداء، على منازلهم وقربهم من الله))، فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى إلى النبي
فقال: يا رسول الله: ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم
الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم؛ انعتهم لنا. فسر وجه رسول الله بسؤال الأعرابي فقال: ((هم
ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة،
تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم
عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا
يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) رواه أحمد[6] ورجاله ثقات. اللهم أظلنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك.
عباد الله، إذا ما يسرت للمسلم
سبل الغواية، ودعت إليها الدواعي والمغريات دعا، فهو بحاجة ماسة، إلى أن
يرى برهان ربه، وأن يسطع نور الهداية في فؤاده، وليس هناك امتحان، أقسى من
امتحان، يتغلب فيه المرء على صبوته وغريزته، تبذل له حسناء نفسها، وهو في
فحولة الرجولة. وهي في حالة رفيعة من الجمال والجاه، فاتنة عاشقة مختلية
متعرضة، متكشفة متهالكة، فحينها لا ينبغي أن ييأس الرجل، إذ إن مطارق
الخوف من الله ومراقبته، تعينه على أن يرى برهان ربه، وتذكره بقوله تعالى
عن يوسف وَرَاوَدَتْهُ ظ±لَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ ظ±لاْبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ [يوسف:23].
لقد اجتمع ليوسف عليه السلام، من الدواعي لإتيان الفاحشة الشيء الكثير؛ فلقد كان شابا وفي الشباب ما فيه، وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا [يوسف:24]. وقد غلقت الأبواب، وهي ربة الدار، وتعلم بوقت الإمكان وعدم الإمكان فكان ماذا؟ قَالَ مَعَاذَ ظ±للَّهِ إِنَّهُ رَبّى أَحْسَنَ مَثْوَاىَّ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ ظ±لظَّـظ°لِمُونَ [يوسف:23]. استعاذة وتنزه واستقباح، ولماذا؟ وما هو السبب؟ لأنه يعبد الله كأنه يراه، فأراه الله برهان ربه وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ وَنَهَى ظ±لنَّفْسَ عَنِ ظ±لْهَوَىظ° فَإِنَّ ظ±لْجَنَّةَ هِىَ ظ±لْمَأْوَىظ° [النازعات:40، 41].
((كان الكفل،
من بني إسرائيل، لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا
على أن يطأها، فلما أرادها على نفسها، ارتعدت وبكت، فقال: ما يبكيك؟
قالت: لأن هذا عمل ما عملته، وما حملني عليه إلا الحاجة. فقال: تفعلين
أنت هذا من مخافة الله، فأنا أحرى، اذهبي فلك ما أعطيتك ووالله ما أعصيه
بعدها أبدا، فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: إن الله قد غفر للكفل،
فعجب الناس من ذلك)) رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه[7].
فاتقوا الله ـ معاشر المسلمين ـ
وتخلقوا بأخلاق رسول الله واهتدوا بهديه تفلحوا، ويتحقق لكم ما وعدكم به
من الاستظلال بظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله.

الموضوع الأصلي : حين يعلو الغمط // المصدر : منــــ اســــ فيب ـــلام ـتديـــات // الكاتب: قلب الجزائر

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك

نششآآط وتألق وتمـــيييزز

شؤؤؤكررن ع المجــهـود المتــــؤاآآصل من طررفكـ

جزاكـ الله خيرااا ع المششآآآركــات القيمة والرآآآآآآئــعة

تقبل زيارتي

الموضوع الأصلي : حين يعلو الغمط // المصدر : منــــ اســــ فيب ـــلام ـتديـــات // الكاتب: الماس2

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك