ا ـ العرب البائدة :
لا ريـب فـي ان جزيرة العرب كـانت موطن قبائل كثيرة من العرب منذ القدم , وقد باد بعضهم على اثر حوادث خاصة سماوية وارضية , وذلك لاعراضهم عن ذكر اللّه كما قال تعالى في قوم سبا : ( فـاعـرضـوا فـارسـلـنـا عـلـيـهـم سيل العرم ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وظـلـمـواانـفـسـهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه )ولذلك سمي هولا بالبائدة .
ولـعـل مـنـهم قوم عاد المعاد ذكرهم في القرآن الكريم اكثر من عشرين مرة وقوم ثمود المكرر ذكرهم في القرآن الكريم اكثر من خمس وعشرين مرة .
ب ـ عاد قوم هود (ع ) :
امـا عـاد فـانـهـم قـوم من العرب من بشر ما قبل التاريخ كانوا يسكنون الجزيرة انقطعت اخبارهم وانـمـحـت آثـارهم , ولا يحفظ التاريخ من حياتهم الا اقاصيص لا يطمان اليها , وليس في التوراة الموجودة ذكر لهم .
والـذي يـذكـره الـقـرآن الـكـريـم مـن قـصـتـهم هو : ان عادا كانوا يسكنون وادي او صحرا الاحـقاف وهو واد بين عمان وارض مهرة الى حضرموت والاحقاف هي الرمال الملتوية وا نـهـم مـن ذرية من حملهم اللّه مع نوح (ع )وكانوا ذوي خلقة قوية عظيمة وطوالاوكـان لـهم تقدم ورقي في المدنية والحضارة , ولهم بلاد عامرة وارض خصبة ذات جنات ونخيل وزروع ومـقـام كريم وبعث اللّه فيهم اخاهم هودا يدعوهم الى الحق ويرشدهم الى ان يعبدوااللّه ويرفضوا عبادة الاوثان ويعملوا بالعدل والرحمة (, فبالغ في وعظهم وبث النصيحة فيهم وانـار الـطـريق واوضح السبيل , وقطع عليهم العذر , فقابلوه بالابا والامتناع , وواجهوه بالجحد والانـكـار , ولـم يـؤمن به الا شرذمة منهم قليلون , واصر جمهورهم على البغي والعناد , ورموه بـالـسـفه والجنون , والحواعليه بان ينزل عليهم العذاب الذي كان ينذرهم ويتوعدهم به , فارسل اللّه عـلـيهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شي اتت عليه الا جعلته كالرميمكـانـت تـنزع الناس كا نهم اعجاز نخل منقعر, ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كا نهم اعجاز نخل خاويةتدمركل شي بامر رب هـا فـاصـبـحـوا لا يـرى الا مـساكنهمفاهلكهم اللّه جميعاالا هودا والذين آمنوا معهولعله لهذا يسـمى عادا المهلكة بعاد الاولى ,والثانية هي الباقية منهم.
ج ـ ثمود قوم صالح (ع ) :
واما ثمود فهم قوم من العرب العاربة كانوا يسكنون وادي القرى بين المدينة والشام , وهم من بشر ما قبل التاريخ ايضا لا يضبط التاريخ الا شيئايسيرا مـن اخبارهم , ولقد عفت الدهور آثارهم , ولا اعتماد على ما يذكرمن جزئيات قصصهم .
والـذي يقصه كتاب اللّه من اخبارهم هو : ا نهم كانوا امة من العرب يدل عليه اسم نبيهم صالح (ع ) وهو منهم (جاوا بعد قوم عاد , وكانت لهم حضارة ومدنية , يعمرون الارض ويتخذون من سـهـولـهـا قـصـورا ويـتـخذون مـن الجبال بيوتا آمنين, ويفجرون العيون ويحرثون ويغرسون جنات النخيل, وكان في مدينتهم شعوب وقبائل يتحكم فيهم شيوخهم وسادتهم ,وفيهم تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحونفلما اسرفوا في امرهم ارسل اللّه اليهم صالحا النبي (ع ) , وكان من بيت الشرف والفخار معروفابالعقل والكفاة فدعاهم الى تـوحيد اللـه سبحانه وان يتركوا عبادة الاصنام وان يسيروا في مجتمعهم بالعدل والاحسان وان لا يـطـغواولايسرفوافقـام بالدعوة الى دين اللّه بالحكمة والموعظة الحسنة وصبرعلى الاذى في جنب اللّه , فلم يؤمن به الا جماعة قليلة من الضعفا.
امـا الطغاة والمستكبرون وعامة من تبعهم فقد اصروا على كفرهم واستذلوا الذين آمنوا به ورموه بـالسفاهة والسحروطلبوا منه البينة على كلامه وسالوه آية معجزة تدل على صدقه في دعوى الرسالة , واقترحوا له ان يخرج لهم من صخر الجبل ناقة , فاتاهم بناقة على ما وصفوها له , وقال لهم : ان اللّه يامركم ان تشربوا من عين مائكم يوما وتكفوا عنها يومافتشربها الناقة , فلها شرب يـوم ولـكـم شـرب يوم معلوم , وان تذروها تاكل في ارض اللّه ولا تمسوها بسؤ فياخذكم عذاب قريب (وكان الامر على ذلك حينا ثم انهم مكروا وطغوا وبعثوا اشقاهم لقتل الناقة فعقرها وقـالوالصالح : ائتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال صالح (ع ) : تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب
ثـم مكرت شعوب المدينة وارهاطها بصالح ( تقاسموا باللّه لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه مـا شهدنا مـهلك اهله و انا لصادقون ) (( فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ) (( فاصبحوا في دارهم جاثمين )( وانجينا الذين آمنوا وكانوايتقون ).
وفي ((الكافي )) بسنده عن ابي بصير قال نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة كذبت ثمـود بالنذر فـقالوا ابشـرا منا واحـدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر )قال : بعث اللّه اليهم صالحا فلم يـجـيـبـوه وعـتـوا عـليه وكانت صخرة يعظمونها ويعبدونها ويذبحون عندها في راس كل سنة ويـجـتمعون عندها فقالوا : ان كنت تزعم نبيا رسولا فادع لنا الهك حتى يخرج لنا من هذه الصخرة الـصما ناقة عشرا (اي ذات حمل في الشهر العاشر) فاخرجهااللّه كما طلبوا منه (و) اوحى اللّه تبارك وتعالى اليه : ان يا صالح قل لهم :ان الل ه قد جعل لهذه الناقة شرب يوم ولكم شرب يوم .
فكانت الناقة اذا كان يومها شربت الما ذلك اليوم , فيحبسونها فلايبقى صغير ولا كبير الا شرب من لبنها يومهم ذلك , فاذا كان الليل واصبحواغدوا الى مائهم فشربوا منه ذلـك اليوم ولم تشرب الناقة ذلك اليوم فمكثوابذلك ما شا اللّه .
ثم انهم عتوا على اللّه ومشى بعـضهم الى بعض قال : اعقروا هذه الناقة واستريحوا منها , لا نرضى ان يـكـون لـنـا شـرب يوم ولها شرب يوم ثم قالوا : من الذي يلي قتلها ونجعل له جعلا ما احب ؟ فـجـاهم رجـل احمرازرق ولد زنا لا يعرف له اب , يقال له : قد ار , شقي من الاشقيا مشؤم عليهم فجعلوا له جعلا.